明末清初耶稣会士传教取得成功的原因——以利玛窦的传教为例

杨 菲 邓羽钦

（广西师范大学历史文化与旅游学院 广西 桂林 541001）

16世纪，为了传播上帝的“福音”，耶稣会士在异国他乡开始了艰苦的传教活动，但在拥有悠久传统文化且自成体系的中国却受到了极大的阻力。为了不使中国人感觉耶稣会士有侵略中国的野心，他们凭借自身的科学文化优势，确立了“学术传教”的方针，即介绍西方的科学、艺术和哲学及学习中国的文化、熟悉中国的风俗习惯。面对东西文化的巨大差异和意识形态领域的排斥性，耶稣会士传教活动取得成功的原因值得探讨。

一、耶稣会士实行以儒释耶，以耶注儒的“合儒路线”

在中外文化交流史上，当一种外来文化传入另一个国家或地区时，必然遭到原有文化的排斥，并与原有文化发生碰撞和交流。要想使外来文化在所传入的国家或地区能够比较容易地被当地民族所接受，就必须对原有文化有所认同，与原有文化融合。中国是一个具有悠久文明的泱泱大国，在不断地发展中逐渐形成了以儒家文化为核心，以释、道两教为补充的中华传统文明。由于地理环境的相对封闭性，中华文化在历史的长河中始终未遭遇到严峻的挑战。因此，当世界上很多古老文明或消失在历史的长河中，或逐渐融入其它文明中时，唯有中华文明，自古至今，绵延数千年而不绝。中华文化的古老性、继承性和稳定性，形成了完备的伦理体系和强有力的凝聚力。任何一种外来文化与其发生碰撞时，或被其排斥，或被其融合，绝不可能取而代之。……