“全盘西化”论文化思潮述评

赵晓娜

（大连海事大学 辽宁 大连 116026）

“全盘西化”论，又称民族文化虚无主义、文化激进主义，是近代中国文化思潮演进过程中的一种以彻底否定民族文化传统、全盘肯定西方价值取向为特征的文化思潮。其主要代表人物胡适、陈序经，二人主张“全盘西化”论的主要目的是反对当时“闭关自守”和封建文化复古倾向，并为抵制封建文化复古倒退思潮提供理论依据，这对加深国人对中西文化的认识、推动近代中国思想启蒙具有积极意义。但是，“全盘西化”论从根本上否定了中华民族传统文化的民族性、传统文化存在的合理性与传承性，并且“全盘西化”论在社会实践中无任何可操作性，这样“全盘西化”论就演变成为了一种激进的文化观。

一、“全盘西化”论产生的历史背景

“全盘西化”论的产生与近代中国的屈辱史密不可分。1858年6月签定的《中英天津条约》是“中国官方对西洋人态度开始前倨后恭的转折点”。(1)此时的中国人仍然坚信中国在器物层面上的落后是导致自己失败的根本原因。随后，甲午之战的惨败以及1895年4月中日《马关条约》的签定才真正刺痛了所有的中国人，当东洋人真正崛起的时候，中国人对自己的道德文章的自信、对中体西用之“体”的自信的心理防线被彻底击溃了。正如梁启超在《戊戌政变记》中所说，“唤起吾国四千年之大梦，实则甲午一役也。”(2)惊醒后的紧张和焦虑导致了西化的改革倾向，国人从原来相信中国的道统、文化不可变，仅在器物层面的求新求变转为开始相信精神文化层面也必须改变，并将西学视为“国家、民族求富求强的万灵丹”。……