中西方园林美学概念的异同探讨

苏静霞

(新疆乌鲁木齐市种苗场，新疆 乌鲁木齐 830013)

1 西方美学研究和园林发展

1.1 西方美学研究

西方对美学的研究，大体经历了5个发展阶段，并且在各个阶段分别出现过占主导地位的美学形态，这就是本质论美学、神学美学、认识论美学、语言论美学和文化论美学。其中本质论美学是古希腊形成的以追问美的本质为中心的美学传统。本质(essence)是古希腊思想家提出的一种主体设定，认为事物总存在着它之所以如此的核心原因，就是本质。哲学家柏拉图(Platon，前427～前347年)将美的现象与“美本身”区分开来，认为在美的现象背后存在着一个终极的美的本质——“美本身”。“这美本身加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美，不管它是一块石头，一块木头，一个人，一个神，一个动作，还是一门学问”［1］。正因为这种哲学美学思想，造就了西方的规则式园林的童话。在西方人看来没有经过人工修饰的大自然是杂乱无章的，根本谈不上美。克罗齐认为自然的美是发现出来的;如果没有想象的帮助，就没有哪一部分自然是美的。这种审美意识贯穿始终，和中国人的截然不同。

1.2 西方园林发展形式

在园林发展上，从历史来看，从古希腊庭院式园林、古罗马的台地式园林到法国的规则式园林都是几何式的，有着非常严谨的几何秩序，均衡和谐。17、18世纪，绘画与文学两种艺术热衷自然的倾向影响英国的造园，加之中国园林文化的影响，英国出现了自然风景园。19世纪上半叶，不少设计师重新提出在建筑与自然之间最好有几何式的花园作为过渡，后来园林受新思潮的影响，走向了净化的道路，逐步转向注重功能，以人为本的设计［2］。……