经学之人同文艺主体的公共区间

刘朝谦

(四川师范大学文学院，成都610068)

经学之人同文艺主体的公共区间

刘朝谦

(四川师范大学文学院，成都610068)

经学同文艺理论关系在主体层面表现出来，是经学人论所树立之人同以审美为本位的文论所说的文艺主体共享着一个公共区间。经学人论所树立之人本质属于经学主体，审美的文艺活动中的文艺作者和接受者本质属于文艺主体，但二者虽各有本质，彼此却历史地相互交集。在这一彼此交集的公共区间里，经学之人和文艺主体作为存在者都具有“人——文艺主体”这一二重结构，这个二重结构当其属于经学或属于文艺时，结构的内涵和结构的两大要素之轻重均有所不同。经学和文艺正是在这一区间内发生种种复杂而微妙的关系，中国古代的文艺主体论的存在与发展因此总是历史地承受着经学或隐或显的影响。

经学之人;文艺主体;公共区间

经学之人同文艺主体之间存在一个相互交集的共同区间，即经学人论同中国古代文艺主体论都认为一个人既现实地作为一个人而存在，同时这个人又还是文艺(在经学那里，诗乐客观上是文艺;在文艺主体论那里，诗乐主观上就被视为文艺)活动之主体。两个理论都认为，人、文艺主体这两个存在维度并不总是互相平行、互不交集的，相反，它们常常错综复杂地交结在一起，你中有我，我中有你，成人就须成为文艺主体，成文艺主体就须成为真正的人。经学人论同文艺主体论的互动，一般是以这一公共区间为平台的。……