从文化生态学角度解读《诗经·国风》中的桑意象*

梁高燕

从文化生态学角度解读《诗经·国风》中的桑意象*

梁高燕

(太原科技大学外国语学院,山西太原030024)

在现有的《诗经·国风》“桑意象”研究文献的基础上,利用文化生态理论来剖析“桑意象”所具有重要的理论和实践意义。以文化生态学为理论指导,试图揭示《诗经·国风》中“桑意象”的文化内涵不断丰富、演变的历史动态过程,认为桑意象的形成、发展和演变的历史轨迹是:桑树-桑女/女子-爱情/母亲-家园。从文化生态理论中关于人、环境和文化的互动交织关系角度,进一步探讨了桑意象演变的文化生态原因,主要包括自然环境、桑树崇拜、土地崇拜、生殖崇拜,另外“桑”与周代人口政策、社会发展密切相关。

文化生态;《诗经·国风》;桑意象;桑树崇拜;土地崇拜;生殖崇拜

“桑意象”在《诗经》乃至中国古代文学及文化中具有丰富的文化意蕴,目前已成为我国学术界广受关注的研究热点之一。笔者以“桑意象”为主题词在中国期刊全文数据库搜索得到7条结果,时间跨度从2001年到2011年。现有研究主要是从文学角度、原型理论角度、民俗学等角度对“桑意象”进行历时或共时分析。陈庆纪主要对采桑女故事情节和圣贤“生于空桑”两种文学主题模式作出深层次的阐释,揭示出桑意象丰厚的文化内涵[1]。洪玲则从桑象征生命、生存与桑隐喻死亡、失去两大方面来说明桑在文学中是生命的象征这一主题,并且阐述了其社会意义与原因[2]。任红敏的《采桑主题与采桑女形象的演变》一文主要从文学意象的发展与流变角度出发讨论了我国先秦文学、汉乐府民歌、魏晋时代直至唐、宋诗歌中的“桑”及“桑女”意象,是对中国文学中“桑意象”的全景式的历时性描绘和评述[3]。……