论明清传奇对《琵琶记》结构范式的接受

毛小曼

(上海文化出版社， 上海 200020)

《琵琶记》是一部在中国古代戏剧史上占有特殊地位的经典剧作。作为第一部由文人创作的南戏作品，《琵琶记》被奉为“南戏复兴之第一杰作”，“后日作南戏者，往往取之为规范，推为南戏中兴之祖。”［1］94《琵琶记》为明清传奇提供了艺术资源，是南戏与明清传奇间最重要的桥梁和中介，对明清传奇的理论、创作和舞台表演等各方面影响深远，堪称“元代剧坛之殿军，明代戏曲之先声”。［2］346

洛地认为：“从戏曲发展的实际情况考察，《琵琶记》对后世的影响，首在其剧本结构。势奄数百年，我国戏曲史上极盛时期的明清传奇，其根本的一条则是剧本有了完整完善的‘戏剧性’的结构体制，而这个体制完成于《琵琶记》，‘传奇’结构的剧本盖宗法于《琵琶记》。所谓‘曲祖’的真正意义应当在这个方面”。［3］176何谓完整完善的“戏剧性”结构体制?一言以蔽之，曰“双线并行的‘主、离、合’结构”［3］282，具体而言，就是“副末开台，生为主脑、旦合于生(为夫妇)、净造离乱、丑插科诨、末为串连，生旦(经离合而)团圆为收煞”［4］。这一基本结构在戏文中形成，经由明清传奇定型。《琵琶记》作为两者之间的纽带和媒介，起到了承上启下、继往开来的重要作用。“它的布局、结构的方法，被后世的传奇作者视为圭臬”［5］301。

本文拟从脚色体制和音乐结构两个方面来探讨明清传奇对《琵琶记》结构范式接受的途径，以就教于方家。

一、生旦为主的脚色体制

戏剧是通过演员形体、动作、语言或歌唱表现生活形态的艺术。……