美的内涵是什么，美的力量有多大*——韦庄《思帝乡》（春日游）批判

李最欣

（杭州师范大学 人文学院，浙江 杭州 310036）

“食色，人之性也”这句话因为被传为圣人的金口玉言，想来应该是被喋喋不休了千秋万代，其实从现代文明的角度看，这话如果不算错误的话，那也是很不圆满，因为动物的性也饱含了食和色两个方面，看来这样讲并没有把人和动物区分开来。要区分开来的话，那么作为比动物高级一点的人，其性的种类应该多样一点。这些种类细说起来颇费口舌，长话短说是这样的:食满足、色满足、口满足、脸满足应该是人之所以为人最基本的要求。饮食不愁谓之食满足，异性相拥谓之色满足，无所畏惧地表达思想谓之口满足，与他人机会均等地展开竞争谓之脸满足。这四种要求的重要性与其排列顺序大体相当，但其必要性并无高低之分，就是说，古代文人著书撰文对这四种要求都应该有所反映而且其分量不应该相差太大才是。可是，由于至今无法确知的原因，第二种要求在古典诗词中表现得极为突出，这只须随手翻翻古代诗词的常见选本即有深刻印象。翻看这些选本并品味其中表现男欢女爱的诗词时，你可能会有如下发现，那就是，这些描写爱情的诗词，反映男女相思浓度的多，反映男女相识场景的少；反映男女一见钟情终成眷属的多，反映单方面一见钟情暗自苦恋的少。至于还能把主人公为何会一见钟情、钟情的程度有多深这些内容都说出来的诗词，就更少了。因为少，所以珍贵。韦庄的《思帝乡》（春日游）就是这样一首珍贵的词:“春日游，杏花吹满头。……