意识形态和诗学对翻译策略的操控——以杨必译《名利场》为例

龙芳菲

（铜陵学院，安徽 铜陵 244000）

翻译研究经历了前语言时代﹙pre-linguistic period﹚和以语言为中心﹙linguistic-centered world﹚的时代之后，进入了功能理论研究阶段。这一阶段的研究摆脱了过去静态对等研究模式，进入了描述翻译研究阶段。这一趋势更是随着操控理论的提出而日渐明朗。

一、操控理论

操控学派，即欧洲比较文学学派，认为翻译学是比较文学研究的分支，所有的翻译都是对原著的操控，因为译本会对原著进行意识形态和诗学方面的改变。他们把译本看成是目标文化的一部分。受到佐哈尔多元系统理论的影响，一个包括图里、勒菲弗尔、蓝伯特、埃尔曼和巴斯赖特等学者的研究小组成立起来，并举行了以翻译文学为主题的研究会议。还出版了论文集The Manipulation of Literature:Studies in Literary Translation。这本书的主要思想课概括为：对文学翻译的研究应该是以目标文化为标准，描述性的，功能性和系统性的研究，应更加注重那些左右译本产生和接受的限制因素[1]120。但是这方面研究的真正突破却是在二十世纪九十年代时期，当时勒菲弗尔和巴斯赖特合著了一部《翻译、历史与文化论集》﹙Translation,History and Culture﹚。这本书标志着翻译研究的文化转向真正来临。除了这本书，操控理论的精髓还体现在勒菲弗尔的另外一部著作 《翻译、改写以及对文学名声的操控》中﹙Translation,Rewriting,and the Manipulation of Literary Fame﹚。

勒菲弗尔曾对佐哈尔的多元系统理论表示很大兴趣，并在此基础上提出了自己的理论。他的理论更加强调系统和环境之间的互动关系，注重系统的内部组织和控制机制[2]125。其中最引人注目的是他引入的新术语：意识形态、诗学、赞助人以及论域。……