对“女人见短，不堪学道”的驳斥——读《答以女人学道为见短书》

周文虹

（厦门大学 教育研究院，福建 厦门 361005）

妇女问题在文化史上一直是令人瞩目的社会问题。古往今来的很多思想家都试图对其作出探索。然而，由于以男性为中心的价值观、历史观、文化观一直占据统治地位，妇女一直处于卑贱的地位。不过，尊重妇女、力倡男女平等的例子也不绝史书，明末思想家李贽就是典型代表。

一、传统封建礼教对女子的看法

中国传统文化把对男女性别角色关系的认识寓于乾坤、阴阳等本体论的思想中，形成了乾坤——阴阳——男女关系说。其逻辑前提是天经地义的天尊地卑、阳主阴次，这就是“男尊女卑”、“三从四德”等礼教形成的理论基础。［2］《周易》奠定了我国传统的性别哲学。“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣，动静有常，刚柔断矣。 ”［3］后代学者不断加以阐发：“夫天也，妻地也；夫日也，妻月也；夫阳也，妻阴也。天尊而处上，地卑而处下。日无盈亏，月有圆缺。阳唱而生物，阴和而成物。故妇人专以柔顺为德，不以强辩为美也。”［4］男刚女柔是就男女的生理、心理及性格特征而言的，男尊女卑、男贵女贱是就男女在社会生活中的位置而言的，前者是生物学意义上的性别差异，后者是社会文化层次上的所谓社会性别差异。后来又形成“男主女从、男外女内、男强女弱”等一系列传统观念。作为儒学的创始人，孔子将人划分为“圣人”、“凡人”、“君子”、“小人”等，认为圣人、君子等天生是“上智”。凡人或小人被划入了天生的“下愚”。……