汪曾祺小说中的“民间”世界：一个独特的生态“场所”

徐 培

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210046）

一

“民间”一词作为文学或美学概念，大约始自明代，是在国家权力控制相对薄弱的领域产生的，保存了相对自由活泼的形式，它能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界。①而自20世纪50年代以来，政治话语独霸文坛，直至80年代以后，中国文学界才又强调“回归民间”。汪曾祺的小说创作较具代表性，其小说题材大多取自民间，主要以早期生活的高邮为背景，反映了独特的民间生存方式和生活状态，民间世界的和谐之态为“茫然失其所在”的当代人提供了一种具有实体意义的理想存在状态，即生态存在之美”，人们“诗意地栖居”于（民间的）大地上。从生态美学的角度来看，汪曾祺小说呈现出一种生态性，是较为优秀的生态文学作品。本文从“民间”这一特殊的场所入手，分析汪曾祺小说世界里的生态美学性。

二

汪曾祺笔下的“民间”多是以家乡高邮和昆明市井为背景构筑的世界，是他笔下具有美和健康人性的主人公们生活的地方，即“场所”。“场所”是生态美学的一个重要范畴。它是与人的生存环境密切相关的物品的位置与状况，是我们熟悉、容易识别且能够使人感到自在、惬意和温馨的地方，它的两个基本要素是“因缘整体性”与“上手”。

对“场所”的论述最具代表性的主要有海德格尔和阿诺德·柏林特。海德格尔说：“我们把这个使用具各属其所的何所往’称为场所。”“这种场所的先行揭示是由因缘整体性参与规定的，而上手事物之来照面就是向着这个因缘整体性开放出来。……