从课程改革视角看我国春秋时期的教育发展

姚江红

（衢州职业技术学院，浙江 衢州 324000）

“课程”一词最早出现于唐朝。孔颖达《五经正义》为《诗经·小雅·巧言》中“奕奕寝庙，君子作之”注疏：“维护课程，必君子监之，乃依法制也。”喻义“伟业”，其涵义远远超出学校教育范围。宋朱熹在《朱子全书·论学》中有“宽着期限，紧着课程”、“小立课程，大作功夫”，已包含学习范围、进程、计划的程式之义。

一、春秋时期的官学课程

在春秋时期，虽无课程之名，但已有课程之实，当时的课程即教学科目。

孔子兴办私学之前，“学在官府”，《周礼·地官·司徒·保氏》篇说：“保氏掌谏王恶，而养国子之道，乃教之以六艺。”“六艺”是官学中的教学科目。教育对象主要是贵族子弟，目的是为当时社会培养官吏，其功利主义倾向明显。西周中期已形成了以礼乐为中心的文武兼备的“六艺”教育。当时的“六艺”主要包括：①礼：包括政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育；②乐：包括音乐、诗歌、舞蹈教育；③射：射技教育；④御：以射箭、驾兵车为主的军事技术；⑤书：学习写字的教育；⑥数：简单的数量计算教育。统称为“旧六艺”。

二、由官学到私学

春秋时期社会转型：奴隶制开始崩溃，封建制尚在形成。政权逐步下移，新兴封建势力逐步突破奴隶制的束缚。正如孔子所说：

天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出，盖十世希不失矣；自才大夫出，五世希不失矣，陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。（《论语·季氏》）

“礼坏乐崩”，宗族“礼法”逐渐松弛以至瓦解，士阶层在此形势下迅速崛起。……