玄学“本体论”与朱熹的“文道观”

刘振华

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

在中国古代思想史上，魏晋玄学和朱子理学可以说是一脉相承的两大理论思潮，它们在理论上有着诸多的相似点，其间的传承关系是显而易见的，本体论思想的确立及其发展就是一个重要的方面。本体论思想在先秦时期已萌其端，老子的“道”就开了中国古代本体论思想的先河，到了魏晋时期，玄学家在继承前人思想的基础上进一步完善了本体论思想，使其在理论上更加成熟并获得了最终确立，同时也深刻影响了宋代理学思想的产生与发展。更为重要的是，玄学的本体论思想还渗透到了文学领域，影响了文道关系的发展，朱熹的文道观更是与其有着直接的关联。应该说，玄学本体论之于朱熹，首先是在哲学上影响了朱子之“理”的形成与发展，进而影响了他的文学理论，尤其是他的文道观，就主要是在本体论思想的指导下形成的。

一、从“无”到“理”

玄学和理学都是中国古代最具哲学思辨和系统义理的学说，它们在许多方面都有着千丝万缕的联系，是前后相继，一脉相承的，尤其是在本体论层面，魏晋玄学继承先秦两汉的学术理路，经过众多玄学家的努力，最终真正确立了本体论在学术思想史上的地位，之后的理学在继承玄学思想的基础上将本体论思想推向了高峰，并在很多方面完成了对玄学的超越。

魏晋玄学“以无为本”，将“无”看作宇宙万物的本体，彻底超越了先秦两汉的宇宙生成论。……