赵立宏,吴学东
(1.六安职业技术学院 人文系,安徽 六安237158;2.皖西学院 思政教学部,安徽 六安237012)
人的全面发展是“人以一种全面的方式,也就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质。”[1](P189)这是马克思为未来社会人的发展规划的理想境界。这种理想境界的实现是人类文明发展和社会进步长期积淀的结果。纵观人类发展的历史长河,“文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步”[2]。历史上人类取得的任何一项重大进步,对人类自身发展都具有某种解放和促进的意义,都是人类走向全面发展的关键环节和必要阶梯。显然,作为人类文明和社会进步重要体现的全球化,自然成为人的全面发展的重要条件。
“人是人的最高本质”[1](P11)。从这个角度来说,人即人的本质是其自由自觉的实践活动的产物。自由的、全面发展的人即真正的人,是人类实践活动成果长期累积沉淀和全面铺展的结果。纵向地看,人的自由而全面的发展是一个漫长的历程,是人类一代又一代的“第一个历史活动”物质资料生产劳动及其他实践活动逐渐促成的。“人的依赖关系(起初完全是自然发生的),是最初的社会形式,在这种形式下,人的生产能力只是在狭小的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性,是第二大形式,在这种形式下,才形成普遍的社会物质变换、全面的关系、多方面的需要以及全面的能力的体系。……