论苏轼岭海山水诗与“天地境界”

程 磊

（武汉大学 文学院，湖北 武汉430072）

中国古代山水诗的核心主题可以概括为以审美的方式来处理人与自然、社会的关系。尤其对于知识阶层的士大夫来说，山水诗主要是在欣赏山水之美、体悟自然之道中突出士人对生命意志及存在本质的追询反省，实现个体在自然与社会之间的和谐发展，从而不断完善和丰富心灵主体，以山水诗的艺术境界作为人格境界提升的印证和显现。士人的人格追求常以自然宇宙为价值根据，士人在人格塑建上所达到的最高境界，是“天人合一”的审美境界。本文即以此为切入点，通过苏轼的山水诗来探讨其人格境界的文化意蕴。苏轼以敏锐深刻的洞察力觉察到文化深层的危机和时代精神的潜变，通过生命实践和艺术创造表达对人生价值的全新思考和重新定位，其缥缈孤鸿的生命姿态、拣尽寒枝的价值寻觅所树立的有别于传统的理想人格，就特别具有唐宋文化转型时期彰显个体感性生命、提举心灵主体性、追求人格自由独立的时代意义。同时其“艺道两进”的哲学艺术观又使生命历程本身即是艺术化的精神游履和心灵体验，故其思无所依的人生空漠颖悟、此心安处是吾乡的家园追询，就深刻地融汇在山水诗中。岭海时期作为其生命旅程的最后阶段，也是其诗艺纯熟精深、思想熔练升华的重要时期。胡仔《苕溪渔隐丛话》云：“余观东坡自南迁以后诗，全类子美夔州以后诗，正所谓‘老而严’者也。……