乔连军
马克思人学思想对生态文明建设的意义
乔连军
马克思将人置于社会关系当中加以研究,提出人之所以为人就在于人的社会属性,同时也强调了人的自然属性,强调人生活在整个自然环境之中。基于这一前提,马克思提出了人的全面发展的问题,将人的发展合乎逻辑地置于整个自然环境中。因此,人与自然、人与社会、人与人这三对关系也成为马克思所关注的焦点。
马克思;人学思想;人的全面发展;生态文明
从古希腊普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”到欧洲文艺复兴的“人本主义”思想,再到康德提出“只有人才是目的的本身”[1],人在西方哲学发展过程中逐步显示出主体与核心的地位。在此基础上,黑格尔将人本身的认知问题作为其哲学的出发点,费尔巴哈将人作为其哲学的最终归宿。针对黑格尔“精神的人”和费尔巴哈“抽象的人”,马克思进一步揭示了人的社会性,从而实现了对传统人学思想的超越。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中有关于人的本质的经典论述:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”[2]这集中表明了马克思人学思想的基本立场。马克思认为“人是一切社会关系的总和”,将人置入具体的历史进程当中加以考察。在马克思看来,脱离一定社会历史关系的人是不存在的,对于人本身的哲学思考,应该将其纳入社会关系当中,离开了这个前提,讨论人的存在问题便是毫无意义的。……