韩贞的“天人一家”思想

张树俊

(中共泰州市委党校,江苏 泰州225300)

韩贞的“天人一家”思想

张树俊

(中共泰州市委党校,江苏 泰州225300)

韩贞是明代著名的平民思想家和教育家,泰州学派的衣钵传承人。韩贞提出了独特的“天人一家”观点,对王艮、王襞的自然思想进行了创造性的阐述,他巧妙地利用“天机”这一概念将天理、人性、良知等统一起来。韩贞从泰州王学的“人性即良知”的观点出发,进一步阐述了良知的本有特性和“不着外力”的要求。韩贞极力推重自然之真,提倡“率性工夫”,主张让人的“性体”顺应自然的要求。

韩贞;天人一家;自然思想;泰州学派;哲学

韩贞(1509～1585),字以中,号乐吾,泰州兴化市人。韩贞是泰州学派创始人王艮的次子王襞的学生,也是我国明代杰出的平民思想家和教育家。韩贞提出了“天人一家”的理论,对泰州学派“以自然为宗”的学术宗旨进行了创造性的阐述,并借助于“天机”这一桥梁将王艮、王襞所提出的天理、人性、良知等概念统一起来。

一

韩贞曾在《与徐国明》一诗中写道:“学贯天人本一家,诚斋心地古根芽。”[1]175韩贞认为“天人一家”是“古根芽”,“天人一家”与古儒的“天人合一”是相通的,“阖辟乾坤万万秋,渊源道脉古今流”[1]179-180。

但是,韩贞的“天人一家”虽然与“天人合一”意趣相通,但是两者又不完全等同。有研究者指出,“天人合一”是中国哲学思想的最高境界。天与人没有根本的差别,用“最高最广义”的解释,“就是主体融入客体,坚持根本同一”,进而“达到个人与宇宙不二的状态”[2]4。中国宋代理学先驱、著名的教育家胡瑗也认为,天生成万物,有天才有地,天地合作是万物之生的本始。……