王阳明对于知行问题的逻辑承接

朱良钰

（甘肃省委党校哲学教研部，甘肃兰州 730070）

王阳明对于知行问题的逻辑承接

朱良钰

（甘肃省委党校哲学教研部，甘肃兰州 730070）

对知行问题的探讨是中国传统哲学的特色之一。到了宋明理学时期，这种探讨达到了一个高峰。作为心学派的集大成者，王阳明知行合一的思想，在逻辑上既有对先哲知行思想的继承，又有自己的独特见解。

王阳明；逻辑承接；知行合一

一、宋明理学与知行思想探讨的新特色

在中国传统哲学思想中，知行问题作为方法论，是为其天人合一的本体论思想服务的，所以，中国传统哲学较早就开始对知行的含义以及它们之间的难易、先后、轻重、分合关系进行了探讨，由此形成了中国哲学特有的知行思想。到宋明理学时期，知行思想的研究出现了一个高峰。

宋明理学是中国封建社会后期别具特点和风格的哲学思维形态，其理学家都曾出入佛道，步儒、释、道三家归一之路，以儒家伦理思想为核心，吸收了道家有关宇宙生成、万物化生的观点和佛家的思辨哲学等，以此构筑其理学逻辑结构。故宋明理学家的本体论思想和方法论思想都带有由韩愈、柳宗元而来的新的气象。它以伦理道德为先验的理，以超经验层次的理性思维为其基本方法，反映了时代的理论思维水平。

在哲学本体论即天人关系的探讨上，宋明理学既继承了中国哲学天人合一的传统观点，又在这一传统观点之中融入了属于自己的新的特色。……