“杜诗疗疟”考

李宗鲁，赵羽

“杜诗疗疟”考

李宗鲁，赵羽

“杜诗疗疟”之说兴于唐代，缘起于杜诗能“避疟鬼”和“驱疟鬼”的戏说，后来伴随历代读者对杜诗理解和感受的积累,读杜诗可以祛病的阅读体验逐渐被丰富和强化。“杜诗疗疟”之说的流传，不仅是杜诗文学接受史上一种独特的接受现象，也是我国阅读治疗史上一个非常著名的医案。

杜甫；诗歌；治疗；疟疾

早在先秦时代，我们的原始先民就已经懂得使用祝由之类的巫术转移患者对病理的体验。《黄帝内经·素问·移精变气论》曰：“余闻古之治病，惟其移精变气。”通过“精神复强而内守”（《黄帝内经·素问》王冰注），起到治疗疾病的效果。《管子·内业》记载：“止怒莫若《诗》，去忧莫若乐。”管子也认为文学作品对稳定和释放情绪有很好的效果。秦汉以来，枚乘《七发》治病，陈琳檄文愈疾之类阅读治疗的验案，屡见于文献记载。清初李渔《闲情偶寄》卷六《颐养部·疗病》曰：“陈琳之檄，枚乘之文，皆前人已试之药也。须知奇文通神，鬼魅遇之，无有不辟者。……凡系识字之人，即可以书当药。”除了枚乘赋和陈琳檄之外，唐代诗圣杜甫的诗歌作品也是很好的阅读材料，读杜诗不仅能获得精神洗涤和艺术享受，而且还能起到阅读治疗的作用。本文对唐宋以来有关“杜诗疗疟”传说的文献记载做了搜集整理，并在此基础上对“杜诗疗疟”传说的产生和流传影响进行了初步的探讨。

一、关于“杜诗疗疟”的最早文献记载

北宋王谠《唐语林》卷二“文学”记载有杜甫诗疗疟疾事：