《老子河上公章句》养生思想研究

徐刚

在众多的《道德经》注本中，河上公本和王弼本流传最广。河上公注本文字简明，清晰精确，它吸取当时哲学、医学和养生学的成果，着重从养生角度解读老子思想，同时阐发治国之道；它融合儒家伦理思想，主张通过自身修炼而长生不老，是道家思想向道教理论过渡的一个重要标志。

一、爱气养神、爱精重施

天下有始，始者为道。道周行而不殆，通行天地，无所不入。河上公注本认为：“万物中皆有元气，得以和柔，若胸中有藏，骨中有髓，草木中有空虚与气通，故得长生也。”［1］13即认为天道与人道有相通之处，天地之气与人的精气亦具有统一性，因此人当重精气根本，做到“捐情去欲，五内清静，至于虚极。守静笃，守清静，行笃厚”［1］5；同时认为，归根即是静，只有清净柔弱，谦卑处下，才能大道常行，故而不亡。注本进一步解释了“出生入死”，认为“出生，谓情欲出于五内，魂静魄定，故生也。入死，谓情欲入于胸臆，精劳神惑，故死也”［1］14。 还要做到目不妄视，耳不妄听，鼻不妄嗅，口不妄言，舌不妄味，手不妄持，足不妄行，精神不妄施，顺应天地大道，从而更好地保养精气。“自爱其身以保精气，不自贵高荣名于世”［1］21。 只有爱精重施，才能髓满骨坚，身体强健。因此，人应以气为根，以精为蒂，深藏其气，固守其精，使无漏泄，这才是长生久视之道，故“深根固蒂者，乃长生久视之道”［1］17。 注本认为，“人载魂魄之上得以生，当爱养之。喜怒亡魂，卒惊伤魄。魂在肝，魄在肺。美酒甘肴，腐人肝肺。故魂静志道不乱，魄安得寿延年也。……