汉乐府诗中女性形象解析

陆丽丽

一、汉代之“妇道”：汉乐府诗女性形象的文化背景

汉乐府诗是中国古代诗歌长河中的瑰宝。汉乐府诗展现和塑造了许多人物形象，其中，尤以女性形象引人注目，如萧涤非的《汉魏六朝乐府文学史》，杨生枝的《乐府诗史》等，都注意到汉乐府诗中的女性形象。但迄今为止，对汉乐府诗中女性形象的总体分析并不多，本文拟对乐府诗中较软弱、带有奴性色彩的女性形象和坚强、具有刚性品格的两类女性形象进行分析，以期对进一步理解汉乐府中的女性形象有所帮助。

对汉乐府中女性形象的解读，首先需要对其文化背景有所了解。在男尊女卑的封建社会，妇女的地位十分低下，同时社会对女子有各种很严格的规定，一旦她们违反了这些规定便会遭到很严厉的惩罚。汉代，特别是《女诫》《女训》出现以后，封建礼教对女子的束缚和限制更是严格。

中国古代的婚姻习俗就是姻缘必须秉承“父母之命，媒妁之言”。《诗经·南山》有云：“娶妻如之何，必告父母”；“娶妻如之何，匪媒不得”。可见，中国古代在婚姻上是非常重视“父母之命，媒妁之言”的。同时，婚后的女子在家庭中也毫无地位可言。曲礼谓：“妇，服也，言其进以服事君子也，以其犹贵，故加以世言之。”显然，“妇”的地位十分卑下。

在夫妻关系上，古代有所谓“三从四德”。女性道德规范系统的确立是在汉代。汉有班昭作 《女诫》七篇：卑弱第一，夫妇第二，敬慎第三，妇行第四，专心第五，曲从第六，和叔妹第七。其中《妇行篇》称：“女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。……