有关晏殊词研究的几点看法

汪首豆

有关晏殊词研究的几点看法

汪首豆

梳理近三十年来有关晏殊及其词作的研究，认为20世纪80年代偏重其词作价值的研究，而存在研究视野狭窄的问题；90年代的研究偏重其词作的艺术特征，又存在片面化、文本化的问题。对晏殊词作价值的研究应更多地联系词的发展历史，对其艺术特征的研究应将专题研究与比较研究想结合。

晏殊研究；《珠玉词》；价值评判；艺术特征

词至北宋众体具备，蔚为大观。宋人内敛而精微，宋词的审美取向更多转向日常生活。词，古诗流也［1］。然宋词如布粟，不似唐人珠玉诗词。倘若非要众里寻得一人，惟晏殊著有珠玉之词。

历来学人认为晏殊与词之发展关系甚密。清人冯煦《蒿庵论词》中称晏同叔为“北宋依声家初祖”［2］，近人吴梅称其“承十国之遗者”［3］。近三十年对晏殊词作的研究由价值评判转向艺术特征深化研究，取得了丰硕的成果。然而研究过程中，也忽略了不少问题。

一、晏殊其人

晏殊，字同叔，抚州临川人。七龄能属文，十四岁以神童入试，赐同进士出生。晏殊历任翰林侍读学士、兵部侍郎、枢密副使、礼部尚书、刑部尚书、参知政事、尚书左丞相、同平章事、枢密使等官职，晚年外放为地方官。晏殊著有文集二百四十卷（失传），有词集《珠玉词》收词136首。

晏殊一生，少年得志，富贵显达，仕途颇顺。这显然不能满足一般人对于 “文章憎命达”“诗穷而后工”的心理预期。《宋史·晏殊传》中称其“文章詹丽，应用不穷，尤功诗，闲雅有情思”［4］。欧阳修认为晏殊小词最佳，诗文次之。……