论《吴子》的文学艺术形式及其特点

韩红宇

（重庆三峡学院文学与新闻学院，重庆万州 404120）

《吴子》一书又叫《吴起兵法》，今存二卷六篇，分别是《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《应变》、《励士》，全书约五千字，是战国时期吴起军事思想的主要载体。司马迁在《史记》中提到：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论。”[1]斑固在《汉书·艺文志》中也提及“吴起四十八篇”，并将其归为“兵家权谋”之类，[2]这表明《吴子》在战国末年直到东汉时期就已经流传甚广了。作为《武经七书》中的重要一部，世人在谈及古代军事思想时，常常把《吴子》和《孙子》联系在一起，甚至用“孙吴”并称，可见其军事价值之高。然而学界对《吴子》一书的研究却远远不能与《孙子》比肩，[3]特别是从文学角度上去探讨《吴子》的就更少了。

一、《吴子》的文学表现方式

（一）注重论辩

《吴子》一书非常重视论辩技巧。例如《图国》篇就记录了吴起作为鲁国弃将到魏国游说谋职，为了达到自己的政治诉求而巧妙运用语言技巧的故事。吴起初见魏文侯时就碰了个软钉子，他以“兵机”觐见而魏文侯却说自己“不好军旅之事”，[4]-[5]根本就不愿意听吴起的游说之辞。怎样打破这种话不投机的尴尬局面呢？经过思考吴起大胆采用了直接指其是非的作法。他先列举了魏文侯正在进行的“斩离皮革”、“革车奄户”等进行战争准备的实际工作，然后一针见血地指出魏文侯的说法是违心之论。吴起作为一个刚从鲁国逃亡而来的人，居然敢当面指陈国君的不是，这自然令魏文侯对他产生了兴趣。……