论中西主、客体思维方式对汉英语言的影响

侯海燕

（四川美术学院公共课教学部，重庆401331）

一、语言与思维

18世纪末、19世纪中，德国哲学家和语言学家洪堡特（Wilhelm Von Humboldt）曾提出，“语言是一种世界观”的理论，认为每一种语言都表达着一种独特的世界观，语言结构的差异是不同民族精神的自我体现。20世纪初，英国人类学家马林诺夫斯基（B.K.Malinowsk）认为，语言是精神文化的一部分。与马林诺夫斯基同时代的美国人类学家萨丕尔（Edward Sapir）也认为，语言不是一个任意的符号系统，而是一种文化模型。萨丕尔说：“言语具有一种非本能、获得的‘文化的’功能。语言学习者在习得母语系统的同时，也不知不觉地习得了本国的文化系统；在内化语言系统内部规则的同时，也内化了本民族文化系统中的规范。”［1］P127

人们一旦掌握了某种语言，同时也在接受着这种语言思维方式的规训。语言是思维的主要载体，又是思维的主要表现形式，一个民族的思维方式必然会制约该民族语言的组织结构方式和语义特征。

二、中西主、客体思维方式的区别

中西文化具有很大的不同，其思维方式自然也存在很大的差异，中西思维差异源于中西方传统哲学思想的不同。了解汉、英思维方式的差异，比较汉、英语言不同的特征，可让我们较为深入地发现两种语言的内在规律，

中国传统哲学的基本思想是“天人合一”，从孟子的“尽心、知性、知天”和庄子的“天地与我并生，万物与我归一”的儒道思想，到易经的“天地合德”，及至汉代董仲舒的“天人感应”，无不体现出最鲜明的中国哲学思想，即天人合一。……