易学“数”观念与自然之用的生态审美意蕴

李 静

（辽宁社会科学院，辽宁 沈阳 110021）

生态学大体经历了两大阶段，即从初创期为了人类更长期的利益而保护自然环境的人类中心主义阶段，到20世纪主张人类是生态大系统中的一部分、人与生态系统其它成员平等的生态中心主义阶段。生态中心主义“以人与自然的和谐共处作为生态理论的基本法则，以消除人类沙文主义僭妄”，“把对自然生态危机的根源追溯到现代文明的人类中心主义、二元对立思维模式上，将自然科学研究所提供的生态思维和生态方法渗透到人的世界观和生存体验中，努力把生态精神培育为一种通向全新文明前景的思维方式。”[1]它从逻辑上必然引导出一种理念，即人类要节制自身的欲望，不能为了自身的利益而损害生态的利益。“大自然赋予大地景色以多种多样性，然而人们却热心于简化它。这样人们毁掉了自然界的格局和平衡，原来自然界有了这种格局和平衡和能保有自己的生物品种。一个重要的自然格局是对每一种类生物的栖息地的适宜面积的限制。”[2]人也要像一切其它物种一样，只在自己的“适宜面积”之内生存。这种深层的生态保护思想给生态美学的建构带来了难题：人所创造的艺术美、生活美、技术美等，如果建立在取用自然的基础之上，是否就是反生态的，是否生态美学要把它们排除在研究视野之外，甚至作为批判的对象？

1 生态保护主义的困境——自然之用

“自然之用”，最困难的就在于我们如何确定取用自然的合理性限度。……