从悖论诗学的视角考察杜甫诗歌艺术的意象组合

高玉昆

（国际关系学院 文化与传播系，北京 100091）

一

闻一多称杜甫为“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”［1］135。“诗圣”的诗歌艺术如同上等的宝石，人们可从各个视角加以体察，均可获得璀璨的光辉，给后世读者以无穷的想象空间。

杜甫自从唐宋人的不断推崇，特别是明代王嗣奭《梦杜少陵作》称“我翁号诗圣”，则独揽“诗圣”之誉，被公认为古典诗歌艺术之集大成，其于诗歌史上的地位不可撼动。但在另一方面，后人对杜诗艺术特质的定位往往设喻玄虚。原本杜甫自许的“沉郁顿挫”四字，后人概括为杜诗之总体风格，却又解说纷纭。元好问著《杜诗学》，首次提出“杜诗学”的理念，谓杜诗“如元气淋漓，随物赋形：如三江五湖，合而为海，浩浩瀚瀚，无有涯涘；如祥光庆云，千变万化，不可名状”。谓读杜诗当识其“天机”［2］23。其譬喻描述皆失之空泛。

当今杜诗艺术之伟大已为世界所公认，正如有学者所说：“杜甫的文学地位在国内外研究者的心目中都是崇高的”，“杜诗中贯穿着一种普世性的精神，对这种精神的关注是国际汉学学科和全球化时代的需要，它具有超越学术概念的意义”［3］166。“杜甫的文化地位，在中国历史上是有定论的，也得到世界性的认可，联合国认定的世界文化名人就是证明。在新的一百年里，怎样阐释杜甫，显然是学术界的一个重大课题。”“杜甫是民族的，同时也是世界的，这已经是一个不争的事实。下一步的工作是，如何将这样一个伟大作家、一个民族文学和文化的代表人物，进一步阐释和推广，使之成为民族的骄傲，成为人类文明的骄傲”［4］160。……