庄子生命本原论

杨守戎

（安徽工商职业学院 思政教学部，安徽 合肥 230041）

一、生命源于道，由气而化生

老子将生命本源归结为“道”，老子认为，道为万物的本体和本原，天地万物都是由道产生的。他说：“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。”（《老子》第四章，以下只注篇名）[1]又说“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。”（第五十一章）[1]虚而无形的道是万物赖以存在的根据，又是派生万物的本原，天地万物都由道演化而来，其过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”（第四十二章）[1]。所谓一，是指天地万物形成之前的一种混沌未分的状态。由一生二，即产生天地或阴阳。天地阴阳交合而生三，即冲气，然后产生万物。这样，道便成为万物所由产生的本体或本原，万物都统一于道。而“道”所生之万物中自然包含了生命形态，“天地万物包括人的生命都是由“道”的作用而产生，从“道”那里获取自己的形体、生命和性情。庄子继承了老子的这一观点，同样认为“道”是宇宙万物的本体，世界万物都由道产生。他说：“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”（《庄子》·大宗师，以下只注篇名）[2]道虽然幽阴寂静，不见形象，不可感知，但他有情有信，是真实的存在。道自古至今永恒地存在着，是天地万物的本根和存在的根据。世界上的一切，不仅天地万物，包括人的生命，甚至鬼神上帝，都是由道产生出来的。……