荀学“天人合一”思想探讨＊

陈 默

（桂林医学院公共卫生学院，广西桂林541004）

荀学“天人合一”思想探讨＊

陈 默

（桂林医学院公共卫生学院，广西桂林541004）

荀学体系中的多个命题包含“天人相分”思想，但其真正目的在于证成“天人合一”。否定思孟学派“心性合一”的认识论致思模式，荀学从主客二分的认识论模式中寻求论证。“心物之合”的本质在于从结果上论证二者之合产生的概念、思维等如何有效地反映客观实际；“性伪之合”的目的是实现人自身内部的合一，在自然之“性”与后天之“伪”二者之间实现相互沟通与化成；最后达致“天地人之参”的世界之“合”境界，这是荀学“天人合一”思想的真义。

荀学；天人合一；性；伪

荀子在“天论”篇中提出“明于天人之分”、“不求知天”、“制天命而用之”等命题，用以否定对人事具有决定意义的“天”论，并严格区分“天”与“人”的界限，这使得荀学之“天”与“人”概念拥有不同于传统儒家思孟学派的重要内涵，体现出“天人相分”的特点。在认识论致思模式上，荀学与思孟学派“心性合一”的认识路线存在显著差别，而与西方二元认识论存在相似性。但荀学“天人之分”的宗旨并不要在“天”与“人”之间形成严格的对立，最终还是要归于“天人之合”。荀学寻求论证的路径首先在“心物之合”。“心物之合”的本质不是要论证道德认识的主客体是如何有效地发生关系并产生认识，而在于从结果上论证二者之合产生的概念、思维等如何有效地反映客观实际；其次是“性伪之合”。其本质是在自然之“性”与后天之“伪”二者之间实现相互沟通与化成。……