《庄子》“谨守而勿失”究竟“守”什么

经 纶，魏红霞

(1.安徽大学哲学系，安徽合肥230000;2.安徽财经大学思想政治理论课教学研究部，安徽蚌埠233030)

有关《庄子·秋水》篇“谨守而勿失”命题的注解还有待商榷。“谨守而勿失”究竟“守”什么?笔者曾在《〈庄子〉“无以故灭命”之“故”释义考辨》［1］和《“反其真”:〈庄子·秋水〉篇主旨新论》［2］两篇文章中论及该命题的释义，但论述不够具体和详细，现作一专门讨论，以就正于方家。

今人对“谨守而勿失”命题的释义，如陈鼓应的《庄子今注今译》［3］、曹础基的《庄子浅注》［4］、孙通海的《〈庄子〉译注》［5］和陆永品的《庄子通释》［6］等，都将该命题释为类似如下的表达:谨守住前三句话道理而不失去，这就叫做回复到天真的本性。且多将此命题用句号与其前三个命题隔开。

陈先生等所言“前三句话道理”是指什么?《秋水》篇曰:

“何谓天?何谓人?”北海若曰:“牛马四足，是谓天;落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰:无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。”

这里“前三句话”，是指“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名”，简称“三无”。其“道理”无非就是要破除“人”、“故”、“名”的干扰和影响，具体而言，就是要克服以“自我”为中心，乐观应对万物变化，摒弃仁义礼乐等社会规范。“三无”也可以说是某种努力或曰修养工夫，为“反真”之路。

本文认为，“谨守而勿失”命题不能释为“谨守住前三句话道理而不失去”等，也不可用句号与其前三个命题(“三无”)隔开，而应用逗号分离。“谨守而勿失”之本意应该是:谨慎地守住自然本性而不要使之丧失。这实为一个独立的结论性命题，如下试析之。……