论蕙风词的艺术风貌

刘红麟

(湖南理工学院 中文学院，湖南 岳阳 414006)

论蕙风词的艺术风貌

刘红麟

(湖南理工学院 中文学院，湖南 岳阳 414006)

况周颐是晚清大词人中的多情种子，秉赋赤诚，嗜艳成癖。身在易代之际，屡遭家国倾圮和人生踬踣，家国身世之感遂与性情不期而合，其沉至之真情，深远之寄托，侧艳之笔力，遂成为蕙风词的艺术特质。大体来说，真字是词骨、即性灵即寄托、以侧艳写沉痛建构了蕙风词的独有风貌。

真字是词骨;即性灵即寄托;以侧艳写沉痛

况周颐号蕙风，是晚清四大词人之一，在晚清词坛号称广大教主，是成就卓著、影响深远的词人与词学家。龙榆生曾说:“近代词人，致力之专且久，而以词为终身事业，盖无有能出周颐右者。”①龙榆生《清季四大词人》，《龙榆生词学论文集》，上海古籍出版社，1997年版。况周颐毕其一生致力于词学，而尤以词学批评理论见长。他的《蕙风词话》堪与王国维的《人间词话》相媲美，被誉为“自有词话以来无此有功词学之作。”②龙榆生《词学讲义跋引》，《词学季刊》创刊号，1933年版。近年来，况氏的词学理论倍受关注，吸引着众多学者的眼球，从文献的整理到理论的阐发，从微观的思想火花到宏观的传承流变，都取得了长足的进展。例如，孙克强对其词论文献《历代词人考略》的发见，秦玮鸿对其词集词论的发微都是明证。然而，相比之下，蕙风词的研究就冷清得多。据秦玮鸿数年的考证与笺注，况周颐创作宏富，存词共460余首，计有别集12种，其中《存悔词》、《新莺……