老庄“虚静”说与现代人的精神安顿

王慧慧

（福建师范大学文学院，福建福州 350007）

老庄“虚静”说与现代人的精神安顿

王慧慧

（福建师范大学文学院，福建福州 350007）

中国古代哲学中老庄的“虚静”说可谓是对人的精神世界的建构。它超越了有限存在而与人类灵魂达成了“先行对话”，在深层次上触及到了现代人的生存方式这一本质问题。其中的许多思想对现代人的精神安顿有着很重要的启示意义。

老庄；“虚静”说；精神安顿

一种思想构建一种精神，中国古代哲学中老庄的“虚静”说可谓是对人的精神世界的建构。当今社会，精神世界的空虚俨然已成为一个具有普遍性的问题。现代丰富的物质世界背后却有着无处安放的灵魂。而老庄“虚静”说中的许多思想对现代人的精神安顿有着很重要的启示意义。

一、老庄“虚静”说

如何处理虚实、动静与生命的关系，从一个侧面反映了不同思想家的人生观特色。从总体上看，儒家和道家是有着根本不同的。儒家主实主动，提倡积极进取、刚健有为、自强不息的人生观；道家主虚主静，提倡虚静无为、任物自然、任性自然的人生观。最先讲静者，是老子。老子曾提出：“重为轻根，静为躁君”的观点，意为虚静为躁动的主宰。他举例阐发了这一观点：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”［1］第五章：23－24又云：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”［1］第十六章：65－66就是说，生命在运动过程中只有立足于根本，处于虚静状态，才能保持长久，终身不出危险。……