简论法汉诗歌翻译中层次间的三元关系

段 贝

（广东技术师范学院外国语学院，广东广州 510665）

法汉诗歌翻译可以解释为一个层次系统，内涵上涉及逻辑要素、操作方法和语言表述。“层”表示翻译过程中的思维层次、语义层次和审美层次，在翻译流程中，三个层次均表现出法汉两种语言实质上蕴含的多元制约、多元联系和多元异同。翻译家许均先生曾说：“风格之美贵在宜”。[1]185这个“宜”字，实际上可以理解为层次间的三元关系：即表现差异、联系统一和转换机制的静态表述和动态演化，是再现原作整体风格和神韵时应当遵循的。

一、三个层次的表现差异

由于翻译活动在思维、语义、审美等各层次有各自的活动内容、表现形式与传达目的，而这些要素在自身特征与活动规律及相互联系与相互作用中又存在不同，因此构成了翻译层次客观存在的表现差异。

1.思维层次

思维充当两种不同语言的转换基础，是以人类思维具有普遍性为根据的，因此法汉译者和两国读者对客观事物的反映能取得较为一致的对应。思维层次作为法汉诗歌翻译的首要层次，主要是解决诗歌所咏唱的对象与主题，把握原文的概念内容和逻辑纽带。但是法汉诗歌中的概念解读常常会由于各自的一元化思维模式，使目的语译者在对语料进行思维活动时造成对源语意义的误读。如唐朝诗人王昌龄诗云：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”汉初的边境战争是一场特殊的战争，其自然和人文特点决定了这场战争的异常坚苦和残酷。……