蔡桢《乐府指迷笺释》与近代“梦窗热”

李桂芹

一、《乐府指迷笺释》与“梦窗家法”

沈义父《乐府指迷》原附刻于明《花草粹编》卷首，篇幅短小，是词学史上第一部讲述词法的词学理论专著。迄今为止，近人蔡桢《乐府指迷笺释》（1936）为惟一的笺注本。由叶恭绰题名，吴梅叙，洪汝闿、周树年跋，广征博引，精辟独到，笺注精湛。《乐府指迷》原无章节，蔡桢厘定为29则，每则加一标题，此为后来许多《乐府指迷》版本沿袭。《乐府指迷笺释》当时出版，学界翕然，词界名流石凌汉、林铁尊、夏敬观、仇埰、唐圭璋纷纷题辞颂扬。

《乐府指迷笺释》不仅为诠释之作，其汇聚各家所说，表达笺注者的词学观点和治词理念。蔡桢《引言》云：“笺释之作，旨在引申其义，其间颇有借题发抒己见者。”①可见，蔡桢笺释《乐府指迷》，旨在发挥个人独特的词学见解。其中，蔡桢提出“梦窗家法”的范畴：“宋末词风，梦窗家法，均得于是编窥见一斑。前人多忽视之，笺释之作以此。”②他强调“梦窗家法”为其笺释《乐府指迷》宗旨之一。

“家法”，原用于汉儒治经的师承，伴随经学衰落，其内涵逐渐模糊且衍化。“家法”作为词学范畴，南北宋之交已出现。王灼《碧鸡漫志》：“诗与乐府同出，岂当分异？若从柳氏家法，正自不得不分异也。”③王灼虽鄙视柳永词风格，却承认柳词有“家法”。民国引入“家法”范畴者非蔡桢一人，陈匪石《宋词引》，曾反复使用。如论说贺铸《望湘人》：“全篇言情，而以景入之，则东山家法也。”④陈洵《海绡词说》也有“家法”一语：“周止庵立周、辛、吴、王四家，善矣。惟师说虽具，而统系未明。疑于传授家法，或未洽也。……