《诗经·豳风》的意象组配及原则

田永涛

诗歌之美，虽然和语言有着密切的关系，但是却并不仅仅止于语言音韵之美，更在于有意象、有境界。而意象也不是简单的一些名词和新奇的词藻，也不是罗列一些意象符号便可以写出韵味十足的诗歌。诗的意象以及诗的语言，都必须有特定的文化寓意和诗人个性特征。袁行霈先生云判断“一个诗人有没有独特的风格，在一定程度上即取决于是否建立了他个人的意象群。”①那么判断一部诗集——或者说判断几篇诗的集合——是否成功、是否有独特的艺术魅力和价值，在一定程度上,取决于这些诗歌语言、韵味以及意象群是否独特，是否带有某种特定的个性。在《诗经》三百篇之中，意象的出现和运用所在皆是，但是十五《国风》的诗歌，由于其不同的地域、人文以及创作群体的层次各不相同，其意象和意象群也有着明显的差异。这些差异有地域方面的、历史方面的、文化习俗方面的等等。《豳风》作为十五《国风》之一，它的意象和意象群也有其独特的组成和运用规律。这篇短文中，我们将对这个规律进行概括和探讨。

一、意象的组配

许多优秀的诗歌，对意象的运用，都不是限于单个或某个特定的意象，而是同时运用一两个或者多个意象，共同表达自己的情感和审美。这就牵涉到了不同意象的配合问题——意象的组配，即意象运用过程中的组合方式。《豳风》意象的运用就是如此，除了单一意象的运用和深化外，也有几个或者一组意象同时出现共同表达一个涵义的。……