清闲之老：苏词主题词的文化意蕴

钟 波

王国维在《人间词话》中言“词至后主，眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”①，此说常为世人称引。后主历经家国之变，由风花雪月之情而一变为世事感叹、人生思考，将词之情由俗及雅、词之味由要缈宜修至登高望远，不可不谓词中之大变。

然后主之作虽说已变伶工之词，但若称之为士大夫词恐还未至。自晚唐五代降至柳永皆为“伶工之词”时代，至东坡出,方真正一变而为士大夫之词，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外。于是，《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣”②。

一、词中之情：高情绝缈，彰显文人闲适之态

正如欧阳炯《花间集序》所言：“自南朝之宫体，扇北里之娼风。”③五代花间词人把视野完全转向了裙裾脂粉，言情不离伤春惜别，其情多为男欢女爱、风花雪月，缛采轻艳、绮靡温馥，充满了脂香腻粉，这也为“词为艳科”留下了口实。南唐词坛虽有不同，大多亦缠绵。到了北宋前期，词中之情仍多为表现对爱情的渴求和失落，但词坛亦开始在酝酿着变化。

至苏轼，以词陶写自我性情，将文人士大夫的情志、思考并入其中，改变了晚唐五代以来词中之情多绮慕相思的境况，赋予词以清高，提升了词的品位，从而使词真正地进入了文学殿堂，为文人士大夫所激赏，一如元好问在《新轩乐府引》中所提到：“唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，情性之外，不知有文字，真有‘一洗万古凡马空’气象。……