东汉时期的“疫”灾再探

江西师范大学历史文化与旅游学院 吴方浪 吴方基

“疫”即是指现代所说的瘟疫。东汉时期“疫”发频仍，致灾严重，上至皇廷，下连贫民，均被其害。有关汉代“疫”的研究，前人已有不少成果，如王文涛先生的“汉代的抗疫救灾措施与疫病的影响”，刘春雨先生的“东汉疫灾初探”，王永飞先生的“两汉时期疾疫的时空分布与特征”，等等。但尚有可继续探讨之处。

东汉时期对“疫”的理解

东汉把“疫”与封建迷信相连，导致人们认识模糊，影响疾疫防治。当时对“疫”有两种不同的理解：

其一认为“疫”是一种“邪乱之气”。战国时期方技、术数中已流行“气类感应”的观念，即认为天地人鬼均由“气”构成，他们之间彼此相通相感。《庄子·知北游》曰：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”天地的形成亦是“阳气清而上升为天，阴气浊而下降为地”。至西汉，董仲舒《春秋繁露·人副天数》言：“天气上，地气下，人气在其间。”东汉后，王充《论衡·自然篇》亦说：“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣。”“气类感应”的观念生生不息，影响广泛，在“疫”的理解上亦有反映。《后汉书·杨厚传》载：“是岁果六州大蝗，疫气流行”；东汉何休曰：“民疾疫也，邪乱之气所生”；《后汉书·顺帝纪》记载皇帝诏书亦言：“上干和气，疫疠为灾”。此皆认为“疫”是一种“邪乱之气”。

萍乡傩舞

其二认为“疫”是一种鬼。《汉旧仪》曰：“颛顼有三子，死而为疫鬼。一居江水为疟鬼，一居若水为罔两蜮鬼，一居人宫室区隅为小鬼，善惊小儿。”《礼记·月令》中，东汉郑玄注：“此傩，傩阴气也。……