全球化视阈下西南边疆革命老区大学生民族精神现状的调查

温新荣

摘要：党的十六大报告明确指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”[1]大学生是民族的希望、祖国的未来，其自身素质的高低、民族责任感的强弱在一定程度上决定着中华民族的生存和未来。在经济全球化、各种思想相互激荡的背景下，全球化视阈下西南边疆革命老区大学生民族精神现状如何是值得研究的课题。为此，采取实证分析方法对全球化视阈下西南边疆革命老区百色市三所高校在校大学生的民族精神进行研究，剖析全球化视阈下西南边疆革命老区大学生民族精神存在的问题，力求为推进大学生民族精神的培育献计献策。

关键词：西南边疆；革命老区；大学生；民族精神

中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1673-291X（2012）25-0310-02

民族精神是一个民族生存发展的精神支柱，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的核心。“中华民族在五千年的发展历程中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”[1] 历史上，中华民族精神在抵抗外来侵略、建设新中国、改革开放的历程中发挥了巨大的作用。在全球化的背景下，中华民族精神是否能有效消除西方错误思潮的影响、巩固社会主义核心价值体系的引领地位、推进社会主义和谐小康社会建设的进程将取决于中国人民的民族精神状况。大学生是民族的未来和希望，其民族精神的现状将直接关系着中国的未来。为此，本文在全球化视阈下研究西南边疆革命老区大学生的民族精神状况，为大学生民族精神的培育添砖加瓦。

一、調查的背景和目的

1.调查的背景。在经济全球化、政治多极化、区域一体化、信息网络化的背景下，“人们的观念、观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变。”[2] 大学生是一个思想活跃、容易接触新事物，对新事物具有强大好奇心的群体。但由于他们的思想还没有达到一个相当平稳而成熟的水平层次，对一些新事物往往缺乏充分的理性判断。在面对外来文化冲击时，他们的价值观易产生动摇、民族文化认同感易削弱、民族精神易缺失，易接受西方的个人主义、拜金主义、实用主义等价值观，进而易引发民族信仰危机。

2.调查的目的。百色市是广西壮族自治区面积最大的市，东与首府南宁紧连，西与云南相接，南与越南接壤，北与贵州毗邻，边境线长达365公里，是桂、滇、黔三省中心城市，是中国大西南通往太平洋地区出海通道的“黄金走廊”。百色市又是全国众多革命老区之一，是一片洒满先烈鲜血的热土，是一座英雄的城市。百色起义纪念碑、百色起义纪念馆、粤东会馆、红七军旧址等有意义的建筑对传承和发扬西南边疆革命老区民族精神起着重要的教育作用。此次调查的目的是为了调查全球化视阈下西南边疆革命老区大学生民族精神的现状，而对其教育中存在的不足则通过调查，分析其成因并提出可行的对策。

二、调查的对象和方法

1.调查的对象。以“全球化视阈下西南边疆革命老区大学生民族精神的现状”为调查主题，以百色市内三所高校——百色学院、右江民族医学院、百色职业学院的在校大学生，尤其以大一、大二学生为主要调查对象。发出调查问卷250份，收回236份，回收率94.4%。为了使研究具有普遍性，调查问卷几乎覆盖了三所高校所有学科门类。

2.调查的方法。调查主要采用实地观察、个案访谈、问卷调查、个案跟踪等方法。通过对百色市内三所高校在校大学生进行实地观察和个案访谈来获取第一手资料，并通过问卷调查进行抽样调查，以得到综合的调查结果。为了使调查结果具有更高的科学性和应用价值，还对部分调查对象进行了跟踪调研。

三、调查的结果与分析

1.调查的结果。通过对“全球化视阈下西南边疆革命老区大学生民族精神现状”的调查，得出全球化视阈下大学生民族精神的主流是好的，积极、健康、向上的。第一，大部分学生具有比较强烈的民族精神认同感。如对“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱”这句话的认可程度是多少的调查中，有65%的大学生选择了“非常赞同”，而选择“比较赞同”的比例为27%，选择“不太赞同”的比例为0%，选择“不赞同”的比例为1%。第二，大部分学生具有很强的主权意识。如在香港澳门回归祖国的重大事件上，90%的大学生都选择“非常关心”。在台湾问题、南海群岛争端、边境归属及部分地区搞独立等重大事件的关注程度更加彰显了大学生具有很强的民族责任感和使命感。第三，大部分学生对全球化视阈下应该对大学生进行民族精神教育具有深刻的认识。如对“全球化思想文化的冲突会不会影响到大学生的民族精神教育”的回答，选择“会”的高达63.74%，而选择“不会”的只有15.93%，选择“说不清楚”的仅有20.33%。当前在全球化视阈下西南边疆革命老区大学生在思想上已经意识到这把“双刃剑”带来的影响，表明他们的认识层次在加深，思想逐渐成熟与完善。

同时，在全球化视阈下西南边疆革命老区有些大学生也存在一些不容忽视的问题。第一，部分大学生的价值取向偏离了社会主义核心价值观。一些大学生把“个人主义”作为自己立身行事的准则，把个人利益放在国家利益和集体利益之上；一些人则把人与人之间的关系视为等价交换关系，时时从利己出发，对同学漠不关心，对集体活动毫不热情，不关心国家大事，缺乏社会责任感。第二，部分大学生的民族忧患意识有待提高。当前大学生对“中国民族忧患意识”的关注中，选择“很强”的比例仅为12%，选择“较强”的比例为33%，选择“一般”的比例为40%，选择“较弱”和“很弱”的总和比例为15%。

2.调查结果分析。从调查结果看，全球化视阈下西南边疆革命老区部分大学生民族精神出现弱化倾向。弱化的原因有以下几个方面：第一，全球化的负面影响。全球化是一把“双刃剑”，在加强国与国之间交往的同时，也带来一些不容忽视的负面影响。随着改革开放的深入发展，西方的拜金主义、个人主义、享乐主义等价值观也随之涌入。这些价值观企图颠覆马克思主义思想的指导地位，冲击大学生的政治认同和价值取向，使与我争夺下一代的斗争变得更加尖锐复杂。第二，市场经济的负面影响。市场经济的逐利性虽然能调动人们的积极性、主动性和创造性，但同时也带来一些负面影响，出现了为了钱而采取不择手段的龌龊行为。同样，市场经济的逐利性虽然能调动大学生的能动性，但同时也会冲击着大学生的思想观念、价值取向，导致一些大学生出现政治信仰迷茫、理想信念模糊、诚信意识淡薄等问题。第三，应试教育的负面影响。应试教育的核心是分数，一切围着分数转，只以分数论英雄。如果哪个学生离开分数谈爱好，就有可能被老师、家长认为是“不务正业”。在这种环境下成长起来的学生，会有多少“民族精神感”自然可想而知。调查显示，26.9％的受访者不知道百色起义的历史背景，32.6％的受访者表示不喜欢观看革命片，他们认为讲座、演讲之类的纪念活动毫无吸引力。第四，社会不良风气的负面影响。在就业形势日趋严峻、竞争越发激烈的情况下，社会上一些不良风气诸如“拼爹”、拉关系、走后门等不正之风，毒害着大学生的思想，冲击着他们的“民族精神感”。“人不为己，天诛地灭”成了许多大学生的人生信条。一些学生干部为了自己的“面子”，打肿脸充胖子，甚至在同学中“耍官腔”。

四、解决的对策与建议

1.在家庭教育中进行培育。调查发现，一个在完整家庭长大孩子的“民族精神感”比一个在单亲家庭长大孩子的“民族精神感”要强烈得多，一个在有民族精神底蕴家庭长大孩子的“民族精神感”比一个在缺乏民族精神底蕴家庭长大孩子的“民族精神感”要强烈得多。由于百色市的人均GDP很低，经济、交通条件极端落后，农业收入极其微薄。为了生计，农民常年出去打工。家长与孩子的长期分离，影响孩子“民族精神感”的培育。为此，百色市应充分挖掘当地的资源，如利用当地的红色資源开展旅游业，又如利用当地的芒果、香蕉等热带水果资源，开展一条龙服务，让农民在“离土不离乡”中实现增收，让孩子在父母的陪伴中增强“民族精神感”

2.在学校教育中进行培育。首先，加强师资队伍的建设。邓小平指出：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”[3]其次，充分利用本地“红色”文化资源。百色作为全国众多革命老区之一，有着丰富的“红色”文化资源，如百色起义纪念碑、百色起义纪念馆、粤东会馆、红七军旧址等。可以开展一些关于百色起义文化的活动，比如成立邓小平早期思想教育研究中心，定期开张红色文化讲座及定期播放红色文化影片等。最后，在校园基础设施建设中，注重校园环境的人文设计与人文景观建设，如在校园中树立古今中外名人关于弘扬民族精神的名言警句标志牌、民族英雄的塑像等，使学生在一个民族精神振奋的校园环境中潜移默化的受到教育。调查发现，重大时期的英雄人物对大学生民族精神教育的影响最大，影响比例高达47%。

3.在社会教育中进行培育。“近朱者赤，近墨者黑。”社会良好风尚在大学生民族精神培育中起着重要的渗透作用。为了给大学生民族精神教育营造良好的社会环境，在现代社会中应该构建新的人际交往模式，建立新的价值观，如自尊、自重、自律、守时、守信、公平、公正、尊重他人、礼貌待人等价值观。这些价值观不仅有助于维护现代社会公共生活的正常秩序，而且有助于改善社会的道德风气、促进社会主义精神文明建设。

4.在自我教育中进行培育。内因是根本，外因是条件，外因通过内因起作用。大学生是自我教育的主体、根本。为此，大学生在面对西方社会思潮和社会不良风气冲击时，必须要善于思考，靠思考了解事情真相，做出正确判断，不断提高自我培育的意识。在思想认知层面上，全球化视阈下西南边疆革命老区大部分大学生已经意识到民族精神教育的重要性。但在实践上，有待进一步加强。