“礼尚往来”与中国人际关系现状

文/雨非

“礼尚往来”与中国人际关系现状

文/雨非

说礼品经济是继人口、信息、金融等之后又一个可以用“爆炸”来形容其发展态势的事物，一点儿也不过分。

作为中国人，也许我们对于每天发生在身边的送礼那些事儿早已习惯甚至麻木，而这恰恰证明了其普遍性。中国的礼品经济到底有多大规模？谁也无从回答。熙熙攘攘的表象之下，究竟是怎样一潭深不可测的“水”，还需一番追根溯源。

但送礼现象可谓五花八门、无奇不有，让人迷惑，因此首先要透过现象看本质，而要理解送礼的本质，须从中国本土语境中“礼”的涵义说起。

《礼记》云：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”可见“礼”是用来判定亲疏关系、解决误会、区别同类和异类、辨明是非的一套原则。在中国古代，“礼”还是社会的典章制度和道德规范，维持社会、政治秩序，巩固等级制度。

笔者认为，“礼”的关系学意义是显而易见的，作为一种广泛存在的规则，它厘定、调节各类关系，既可以是逻辑关系，又可以是人伦关系。

中国古代有礼器、礼乐，又有“制礼作乐”之说，它们都是将某种“礼”所确定的抽象关系具象化的产物，但其“灵魂”仍在其所寄托之“礼”即表达的特定关系上。决定礼物意义的，同样不在于物，而在于“礼”——人用物品寄托某种关系，比如新婚男女互赠戒指，意在表明一种相爱的关系。

可见，这礼虽然可以送得形形色色，但其本质在于人际关系的传递、表达和经营，在日常口语中则对应于“拉关系”、“搞关系”、“攀关系”等说法。……