泰勒对《三国演义》性别称谓体系的解构与重构

陈德用，张瑞娥

（安徽科技学院 外国语学院，安徽凤阳233100）

一、引言

1880年，年轻的泰勒（Charles Henry Brewitt-Taylor，1857-1938）来到中国，成为一名教师，后又先后在海关、上海邮局和海关大学任职。在中国度过了40年的职业生涯后，于1920年回国（Cannon，2009：1-139）。泰勒于1885年开始翻译中国作品，翻译《三国演义》使他成为第一个全译中国经典名著的译者。他曾经两次翻译《三国演义》（The Romance of the Three Kingdoms），第一译稿在义和团运动中完全被毁，第二次翻译完成后于1925年出版（ibid.：45-46，85）。

尽管业界对于泰勒的译本有种种批评，但该译本一直深受读者青睐，不能不说这个译本具有跨越时空的魅力。而这种魅力在很大程度上得益于泰勒在翻译过程中采用的灵活翻译策略，其中对于原作中性别称谓的处理就非常具有代表性，体现出泰勒在翻译过程中的性别先锋意识。

二、《三国演义》中的性别称谓体系

《三国演义》中的性别称谓体系折射出中国传统性别文化的精髓，体现出非常浓厚的性别歧视色彩，而能够折射这种性别称谓体系的莫过于女性称谓 “妇人”和男性称谓“丈夫”。

根据《古代汉语词典》，“妇人”可以作为已婚女子的统称。在《三国演义》中，“妇人”共有27处，其中15处用来统指成年女性，如 “范忽请出一妇人，与云把酒”（第52回）。这里的“妇人”指的都是成年女性，传达的是概念意义，不具有性别歧视色彩。

除了概念意义，“妇人”在《三国演义》中还具有情感意义。这些情感意义以概念意义为基础，基于女性特质加以引申，多用来贬低女性。小说中具有情感意义的“妇人”共有12处，主要体现为三类。……