“玉女身份”*——试论张悦然创作中的女性意识

■ 王涛

一、“FEMINISM”在中国的“理论旅行”

FEM IN ISM一词，最早出现在法国，泛指关涉女性争取与男性同等的社会权利的主张，后传至英美，逐渐流行起来，经日本中介传至中国，最初定名为女权主义，到20世纪80年代，一些学者开始用“女性主义”代替“女权主义”。在这场被爱德华·赛义德称作的“理论旅行”中，理论和思想正是在国际环境中从此处向彼处的运动中出现了创造性地借用、挪用，从而不断地衍生出新的意义。就理论层面而言，FEM IN ISM旅行至中国后译名的两次改变，隐喻着其原有的急进的政治色彩开始逐渐减退，其研究关注点也从早期的以对男权中心主义的全盘清理与唤起女性主体意识的觉醒来追求妇女的社会政治权利为目标逐步转向对“女性”本身的高度关注。而从实际的创作层面来看，“FEM IN ISM”在中国大陆女作家笔下的具象化历程经历了从最初集中在对女性的社会角色即：女性作为母亲或者作为妻子的社会角色在社会历史背景中的命运变迁的探讨上，日渐转向对女性生理特征即：女性生理上的性征和女性的心理特征的关注上。

自五四时期提倡男女平等观念开始，延续到当代，仍然有一大批女性作家在以宏观的视角观察女性的命运，在她们笔下活动的女性大都是和一定历史背景紧密关联的女性个人，在讲述她们的幸与不幸之中，常常是在渗透着身不由己地受制于一定的历史背景和社会环境的“单薄的女人”。无论是萧红《小城三月》中……