哲学的希腊性：“是”与“存在”的合式发生

陈春文[兰州大学，兰州 730000]

哲学的希腊性：“是”与“存在”的合式发生

陈春文
[兰州大学，兰州 730000]

哲学；希腊性；亚里士多德；是；存在；合式；翻译

“存在”与“是”不是简单的择一而译的问题，而是哲学思想的双螺旋：一个是在原因中的求证，从中演绎出一整套的时空参照体系；一个是在原理中的求证，在不矛盾律的基础上，不断延伸真理的知识维度。无论是在原因中求证还是在原理中求证，是西方哲学的固有理路，是西方哲学追求真理的固有品格，忽视这一点，我们就不可能完整地理解西方哲学，不可能理解以西方哲学为基础的西方文明，不可能理解西方文明全球化深而且广的影响。

一

“关于”哲学，我们知道得甚多； 同时，我们对此却又思之甚少。“关于”哲学，它的问题我们可以无穷列举，但对什么是“关于”，“关于”的学术脉络是什么，它的判断尺度是什么，我们却思之甚少。问题的频繁转换，意见的层出不穷，论争的此起彼伏，都显现在“关于”哲学的层面，这种“哲学”越繁荣，真正的哲学之思也就越加赤贫。我们不仅在哲学的赤贫时代思索哲学，而且我们规定和阐释时代的思想本身就是赤贫的。这种赤贫不仅无意回归到思自行追问的肃穆与虔诚，而且还受到其内在价值观的鼓励。哲学的分科化如此，不断在哲学前面加定语如此，用人类学的知识搜索时代哲学的真理求证是如此，用时间的历史分期置换对时间本身的思考是如此，再用如此得来的时间观念替代时间的显示和时间的创造亦复如此。……