生活永远大于政治

■周国平

生活永远大于政治

■周国平

前一阵，梁晓声的电视剧《知青》在网上大招非议，我不看电视，不了解详情。但我料想，至少有一部分非议是出自把生活缩减为政治的逻辑。我在1997年写《小说的智慧》一文，内容是读昆德拉《被背叛的遗嘱》的感想，其中第七节《生活永远大于政治》就是批评这种逻辑的。直到今天，这种逻辑仍甚嚣尘上。在许多人看来，毛时代只有政治，没有生活，因此，当你回忆或描写那个时代的某一段生活（例如延安时期、“文革”时期、知青生活）时，你只能或者控诉，或者忏悔。倘若你对当时的生活场景和内心体验有任何正面的叙述，你就是在美化当时的政治，就是站到了人民公敌的立场上。这些人完全无法懂得，生活永远大于政治，哪怕在专制政治下，生活仍有政治无法取代的内容，哪怕遭到了政治的压抑或扭曲，青春岁月仍是个人的美好记忆和心灵财富。在我看来，专制政治的最大罪恶是企图用政治完全取代乃至取消生活，虽然它事实上做不到。就此而言，这些人的思想方式不但是和专制政治一脉相承的，而且竟然要把它贯彻到底，在记忆中也取消生活，只剩下政治。现把《生活永远大于政治》重刊如下，以期引起思考。

一

对于诸如“伤痕文学”、“改革文学”、“流亡文学”之类的概念，我始终抱怀疑的态度。我不相信可以按照任何政治标准来给文学分类，不管充当标准的是作品产生的政治时期、作者的政治身份还是题材的政治内涵。……