“道远识骥，世伪知贤”与网聚真相

[摘要]“道远识骥，世伪知贤”的本意是说有比较才能有鉴别，外界凄风苦雨肆虐嚣张，路途艰辛又充斥宵小的伪善，经历此情此景打磨而百折不挠才是良马和贤士。本文将传播学的社会责任理论与之相联系，重点探讨了在“黄静案”中展示出的网络凝聚真相的价值取向。

[关键词]“道远识骥，世伪知贤”；社会责任；网络媒介；黄静案

一、“道远识骥，世伪知贤”的出处及释义

“芝桂虽芳，难以饵烹，尸位素餐，难以成名。磁石引铁，于金不连；大朝举士，愚不闻焉。抱壁涂乞，无为贵宝；履仁遘祸，无为贵道。鸩雏远害，不羞卑栖；灵虬避难，不耻污泥。都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。济济唐朝，万邦作孚。逢蒙虽巧，必得良弓；圣主虽知，必得英雄。螳螂见叹，齐士轻战，越王轼蛙，国以死献。道远知骥，世伪知贤，覆之帱之，顺天之矩，泽如凯风，惠如时雨。口为禁闼，舌为发机；门机之间，栝矢不追。”

建安之世，是我国历史上著名的动荡年代，战祸、饥馑、疫疾纷至沓来，百姓大减暴骨如莽。这种背景之下产生的建安文学，不可避免地被深深打上时代的烙印：“观时其文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气世。”这就是“建安风骨”的文学传统。

曹植的诗歌创作和他的生活经历有着密切关系。前期，在父王庇荫下他过着翩翩公子的安闲日子，面前一片锦绣前程，其时诗歌多取材于宴游，反映贵族阶层的生活情趣，格调颇低。中后期，曹植诗歌的精华部分即反映现……