后殖民理论与民族文学批评

宋占海 张 珷

（西北民族大学文学院，甘肃 兰州 730000）

一、后殖民理论

后殖民主义与20世纪60年代在西方学术界出现的众多的以“后”字为前缀的“主义”一样，是一个歧义纷呈、界限不明的概念。德里克在《后殖民氛围:全球资本主义时代的第三世界批评》一书中对“后殖民”一词概括出三层重要意思:1.对前殖民地社会的现实状况的一种真实描绘，此时“后殖民”有着具体明确的指称对象；2.对殖民主义时代以后的全球状态的一种描述，此时“后殖民”用法比较抽象，缺乏具体的所指；3.描述一种关于上述全球状态的话语，这种话语的认识论和心理取向正是上述全球状态的产物。所谓的后殖民主义指的是第三层意思。[1](P500)

后殖民主义的历史可以追溯到20世纪前半个世纪的黑人思想家塞萨尔、詹姆斯、法依等。出版于1978年的萨义德的《东方主义》一书则被公认为后殖民主义理论史上“里程碑式的论著”，直接开创了后殖民领域。[2](P114)萨义德令人信服地揭示出，东方主义是与西方殖民主义和帝国主义紧密联系在一起的西方关于东方的话语形式，通过使东方西方下属的他者，东方主义服务于西方对东方的话语统治。在其以《东方世界》、《世界·文本·批评家》和《文化与帝国主义》等为代表的一系列著作中，萨义德对于东方主义话语的质疑，对于文化与帝国主义之间共谋关系的研究，对于批评的世俗性本质的探讨，都为后来者的论战开辟了战场。[3](P114)后殖民主义理论由于其不同的理论背景，粗略地被分成三个流派:1.由萨义德、斯皮瓦克、霍米·巴巴为代表的后结构主义流派，这是后殖民主义中影响最大的一个流派；……