从 “洞穴隐喻”到 “异托邦”
——论异域形象的空间化想象

孙祥飞

（复旦大学新闻学院，上海 200433）

从 “洞穴隐喻”到 “异托邦”
——论异域形象的空间化想象

孙祥飞

（复旦大学新闻学院，上海 200433）

异域形象即空间化的想象。从柏拉图的 “洞穴隐喻”到麦克卢汉的 “地球村”，再到福柯的 “异托邦”，折射出传播技术对空间和形象进行的重构。为此，异域形象研究要着重探讨：空间如何区分了主体和他者的界限，并由此强化了主体的既有认知，进而将异域形象置于一种客体化的想象境地；传播技术如何在演进的过程中逐步打通了空间的界限，并重构了空间的概念，进而影响到形象的传播；传播技术将地理意义上的空间转变为身份意义上的空间的同时，又以身份及认同的力量重新定义了抽象的文化空间，由此导致异域形象问题的含混状态。

异域形象；空间想象；洞穴隐喻；异托邦

在哲学、社会学研究的空间化转向后，学术界从空间的角度对异域形象问题缺乏足够且深入的探讨，而这恰恰是异域形象研究中所必不可少的一个重要问题。爱德华·W·苏贾说，“在今天，遮挡我们视线以致不清诸种结果的，是空间而不是时间；表现最能发人深思而诡谲多变的理论世界的，是 ‘地理学的创造’，而不是 ‘历史的创造’”［1］。异域形象的问题首先是空间的问题，其次才是形象的问题，空间划定了异域形象生产的前提，也为形象的误读提供了最初的根源。列斐伏尔认为，“空间是一种特殊要素，它既是人类社会运作的先决条件，又是人类社会实践的结果”［2］。……