海德格尔《存在与时间〈导论〉》的思路阐释*

刘会柏，邱太昌

(楚雄师范学院，云南 楚雄 675000;云南大学，云南 昆明 650091)

海德格尔的《存在与时间》是20世纪最重要的哲学著作之一，同时也是最为晦涩难懂的哲学著作之一。它的难懂不仅因为海氏造词用句的独特以及思想的深邃，部分还因为它是一部未完成的著作。对于海氏这一部未了之作的基本思想、中心内容的分析，始终是后续研究者学术探究的领域。笔者认为，对《存在与时间》导论的思路分析，即可清晰窥见海氏此书的思想进路和中心内容。

一、界说重提存在问题的必要性

海德格尔指出存在问题从古希腊以来一直是形而上学最为重要的问题，但是发展到今天，形而上学逐渐衰退而变得式微。现今，我们的哲学家希望能够重新肯定“形而上学”，实际上，他们也把能够重新肯定“形而上学”作为自己哲学的进步。可是，问题的关键在于他们却已不再把存在问题当作问题。其实，存在问题起源悠久，“它曾使柏拉图和亚里斯多德为之思殚力竭”。［1］(P1)在这之后，无数的哲学家都试图对存在给出规定，但是直至今日这个问题仍然没有任何现成的答案，人们仍然不知道“是/存在”到底意味着什么?而且，我们不仅没有存在问题的答案，更为可悲的是存在问题久已被人遗忘。为了进一步说明重提存在问题的必要性，海氏反驳以下三种最具代表性的成见。

首先，人们一直把“存在”看作最普遍的概念。对此，海氏指出存在的普遍性不是族类上的普遍性。这是什么意思呢?就是说，一般存在者都可以归为某个族类，从而有一个统摄所有同类存在者的概念。……