郑志鹏
(山西大同大学政法学院,山西大同037009)
对徐光启的科学工作的研究在改革开放前就已经开始, 如王重民《徐光启集》, 徐宗泽《徐文定公逝世三百年纪念文汇编》, 竺可桢《纪念明末先哲徐文定公》等。这些研究是一种对徐光启科学工作的总体研究, 较少具体的分类与归纳。改革开放后, 关于徐光启的科学工作在这一时期被大量分类研究,如 梅荣照《徐光启的数学工作》, 王庆余《徐光启对地磁学的贡献》, 席泽宗、吴德铎《徐光启研究论文集》等。这些研究从不同角度, 不同学科论述了徐光启的科学贡献。前人对徐光启的工作多集中于文献的整理方面, 这些研究为后来者的工作提供了宝贵的参考资料。本文拟通过对徐光启一次文献的解读,以全面展示徐光启对近代数学观的构建。
首先, 中国古代社会意识形态的基石是儒学,自汉武帝“罢黜百家, 独尊儒术”, 儒家学说就成为统治中国学界2000 多年的“独尊”经典。到了明代这一思想发展到了八股文的高度, 大量知识分子“皓首穷经”地把一生精力投入到儒学理论的建设中, 这种情况造就了中国古代的伦理学高度发达的局面。但在科学思想的领域上, 却少人问津,这种教条化的学术氛围严重地影响着科学的发展。宋应星在《天工开物》的序言中即指出:“丐大业文人, 弃置案头, 此书于功名进取毫不相关也”[1]。
其次, 中国古代等级顺序是: 士、农、工、商,知识分子将入“士”看得极为重要。……