民国《孝经》学研究略论

张付东

(西华师范大学 历史文化学院，四川 南充 637002)

晚清民国，时局动荡，政府更迭，中国政治、经济、文化进入了一个急剧转型的关键时期。伴随着政府废科举、禁读经的法令和一批新青年“提倡新道德，反对旧道德”，“破除家庭”，“解放妇女”等社会思潮的兴起，曾一度被尊奉为封建政府“官学”的儒家学说在与西学激烈的冲击、碰撞、交融中渐趋衰败，而作为儒学一个重要分支的经学也由没落走向了灭亡。在倡导“科学”、“民主”、“新道德”的革命浪潮中，封建社会里维系宗法家庭、纲常伦理的孝道首当其冲，成为众矢之的，而其文本表现形式的《孝经》也为人们所批判、唾弃。但文化的发展存在着一定的惯性，新与旧的交替总需一个较长的过程。因而，在文化转型的民国时期，学术思想上更多地表现出的是一种新旧交织的局面。在反对《孝经》、孝道的浪潮中，亦有一些人在固守着，维护着。他们或是顽固守旧的前清遗老，或是接受新思想的一代教育家，或是保存国粹的社团成员等等。作为这一时期政治、文化领域不同身份的他们，虽在性格气质上有着很大的差别，但其在学术思想上对传统文化的保守倾向却存在着某种一致性。另外，由于印刷技术的不断改进，民国间出版了一些前代特别是明清时期的《孝经》学著作，这为《孝经》文献的保存作出重大贡献的同时，更为综合研究《孝经》者提供了翔实的第一手材料。而北洋军阀政府“尊孔复古”的“逆流”与倡导恢复读经的法令，在一定程度上也为《孝经》的研究和《孝经》类著述的出版提供了便利。……