中国社会公德的集体主义蕴涵

赵壮道

(洛阳理工学院 社会科学系， 河南 洛阳 471023)

一、社会公德的内涵阐释

1.社会公德的界定。社会公德这一概念的出现，源于公德与私德的划分，而公德与私德的划分，又是来自西方文化中“公共领域”与“私人领域”的分离。但中西方文化都没有对“公德”与“私德”进行明确区分或专门讨论，中国学界真正开始论证“公德”与“私德”是从梁启超开始的。

梁启超是中国历史上提出并深入探讨“公德”与“私德”问题的第一人。他从1902 年 3 月开始，先后写了《论公德》、《论私德》、《论中国国民之品格》等文章，比较深入地探讨了这个问题。首先，他对公德和私德的概念进行了界定，他说：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德。”[1]157“独善其身”就是只注重自身的道德修养，“相善其群”是关注他人、集体的公共活动。亦即私德是只顾个人，公德要关注国家与社会。其次，他对公德的性质进行了判定，他说：“所谓公德云者，就其本体言之，谓一团体中人公共之德性也；就其构成此本体之作用言之，谓个人对于本团体公共观念所发之德性也。”[2]714就是说公德是生活在集体中的个人的一种道德观念，是个人对集体产生的一种公共意识。再次，他对公德的意义进行了揭示：“公德者，诚人类生存之基本哉”，[2]1078他认为，公德是人类社会存在发展的基础，是集体、国家建立的根基。第四，他提出了公德的基本原则：“公德之大目的，既在利群，而千万条理即由是生焉。”[1]162公德的基本原则是“利群”，“利群”是善，“害群”就是恶，维护集体、社会的公共利益是公德的根本目的。……