试论魏晋玄学对东晋初年政治的影响

周正龙

(四川民族学院 旅游系，四川 康定626001)

与西晋一样，东晋谈玄之风极为兴盛，“东晋之初，玄谈之风沿袭中朝而来，论题大多数亦为中朝所谈论者。”［1］142晋元帝司马睿带头“餐服玄风”［2］128，“明帝也是崇尚玄虚的人物”［2］128，朝廷重臣王导也是“一为谈玄的领袖人物”［2］128。此外，尚有一大批清谈名士，如王敦、周顗、谢尚、温峤、殷浩、庾亮等。这些人中的大部分既是名门望族，又在朝廷中位居势要，可以左右朝廷政治。因此，玄学对东晋初年政治的影响是很大的。以往学者在分析东晋的政治形势时，大都只从政治军事形势上去探讨，而忽略了玄学等文化对其的影响，事实上玄学对于东晋初年的政治影响是不容忽视的。本文拟从玄学对东晋初年的政治所带来的影响加以全新论述。

一、政治宽和

西晋灭亡之时，谈玄士人就已经开始寻找国破家亡的原因了。西晋谈玄领袖王衍在临死时发出了“呜呼，吾曹虽不如古人，向若不祖尚虚浮，戮力以匡天下，犹可不至今日!”［1］127他已经认识到“清谈误国”了。东晋王室偏立江东后，司马睿、王导等政策决策者却似乎并没有“认识”到“清谈误国”的道理。王导在政治上采取“特宜镇之以静，群情自安”［3］1751，倡导“为政务在清静”［3］1747，“政以道胜宽和为本”［3］2095。对吏治极不重视。王导“遣从事顾和等八人至扬州八郡视察。还，各言两千石官为政得失。唯顾和无言。王导问之，和曰:明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘采听风闻，以察察为政邪!”［4］106意思就是王丞相辅政，宽纵豪强，对下属官吏政绩得失又何必了解那么多?对王导执行的“无为”的政策，当时满朝文武竟没人提出异议。……