景德镇的包浆

真如堂

这里有好的水和蔬菜豆腐，

碎步晃悠，

在城市也能看见苍翠的山峦，

可以实现自己的陶瓷想法，

还能以此为生，

岁月清简。

日语中有一个从汉语中引申过去的词：“寂”，指时间的光泽，换作中文，或许可以解释为“包浆”。这是个描述中国古董的专业术语，指的是岁月流逝，在古器物上留下的某种质感色泽或是光彩。一件器物可以在使用中提升其价值和美感，一个城市也是如此。也许，大多数人不再喜欢时间积累的价值和美感，我们已经把传统文化中最重要的这个最最需要沉淀的部分认为是过时的了，但是恰恰只有时间的润泽才可以产生情感的眷恋和温度。

关于景德镇的故事，是可以写很多很多的。

一个依靠手工艺而存在千年并名扬天下的城市，地球上应该没有几个吧？

谈制瓷优势，工艺高超或是成就斐然的文字实在太多，的确，这些都是事实，但并不是这座城市的全部。

虽然在这座城市生活，但并没有什么鲜明的印象，这也自然，每天都在昌南街市里穿梭，熟悉这里的水土方言饮食和随处可见的陶瓷，仿佛一切和呼吸空气一样再寻常不过。

当自己真正开始了解景德镇的时候，才知道熟悉和了解的区别实在太大。

了解陶瓷，便触摸到景德镇的血脉；但读懂城市性格，才能亲近景德镇的灵魂。没有包浆的城市是毫无魅力的，而我所说的景德镇包浆，一直都在。

景德镇有着一种深入浅出的气质，乍一看，陶瓷遍地，五花八门，很热闹，但仔细一品，无论什么花式的陶瓷背后，总是一段清淡安静的创作过程，单调而又丰富，于是，你便愿意接近，了解进而深入。

尊重，指的是对于历史，工艺以及手工从业者的尊重，不立文字，口口相传，但就算立了再多的文字，工艺的延续也只能依靠手艺人年复一年的积累和实践，看书是学不会制瓷的。从某个角度来看，这样的传承方式满是禅机：利坯学徒先要磨几个月利坯刀，刚学青花的十几岁少年得在一块泥坯上画长长短短的线条，画了刮刮了画，学画粉彩必须先用料刀把色料和油充分调和，一做就是两三个小时……你能忍受所有的寂寞和枯燥后，师傅会慢慢的教你，告诉你做什么，怎么做，为什么这么做，剩下的靠自己，如果讲究方法，保持不断的新鲜感并勤奋刻苦，就能学得一流的手艺。在景德镇，很多陶瓷艺人的生活随意而自由，画画，打麻将，下馆子吃饭，没有打卡考勤扣工资，心情好画两笔，心情不好睡到中午起床也无妨。一千年来，有陶瓷手艺的人，在景德镇混一碗饭吃，不难。

包容，指的不只是一种胸怀，还是一种眼光，它乐于去看那些不那么成型的事物，不势利也不粗暴。仿佛就在这几年间，景德镇成为了太多人的乐土和实现想法和梦想的基地，甚至，成为了家。她没有大城市那种金属感的压力，一点也不排外，房价不高，生活成本不高，慢慢走过小街小巷，不用在乎比较和别人的眼光，皇城根下会让人流连的不知路径，但大有大的可观，小有小的可人，这里有好的水和蔬菜豆腐，碎步晃悠，在城市也能看见苍翠的山峦，可以实现自己的陶瓷想法，还能以此为生，岁月清简。

景德镇给人十足的安全感，这安全感来自方方面面，来自街头三块钱一碗的担担面，来自在路边可以买到大婶自家种的新鲜蔬菜，来自那些穷开心但是追逐陶瓷梦想的年轻人，来自陶瓷作坊里熊熊的窑火……走在那些已经所剩不多的老弄堂里，仿佛时光不曾远去，不是做作，这个尊重手艺包容人事的小镇，是真的不曾远去。

大江南北很多大城市，包括一些所谓的历史文化名城，正在日新月异，那些本该留存下来的特色，风情，传统，年轮，性格被毫不留情的碾碎。在这些城市的大部分地方，或者从酒店的窗口外眺，密密麻麻且千篇一律的街道，楼宇，灯光，基本上实现了无差别化的城市面貌，让人没法分辨自己身在何处，待在酒店里，甚至连它们该有的气候差异都浑然不见了。

除旧布新固然必要，但保留一些该保留的，容忍一些可留恋的，让人有所眷念，有所念想，不也很重要吗？总觉得，现在人总是在叫嚣文化，但实际上，我们的文化是有“文”而无“化”，文化大多遗留在卷经浩繁的故纸堆里，凝固于曾经琳琅满目的人文遗物中，却远没有融入在我们的日常行为，习惯，观念和生活中。

在景德镇，这样的城市性格和文化依旧被保留了下来，虽然拆迁依旧，老建筑依旧倒下，但大部分的东西都在技艺的流传中被留存下来。那些在利坯车上旋转的泥坯会诉说不变的故事，影响我们的美感。最庆幸的是，景德镇没有被时代落下，成为一部迂腐陈旧的工艺字典，他有着新的生活美感，或许是无序中的美感，但这不意味着景德镇会一股脑的抛弃过往，抛弃过往给予我们沉淀下来的生活。景德镇用自己的胸怀接纳所有的意见和想法，我以为，认识城市和文化，抑或是认识自己，都要有一些超出自己预期以外的思绪，我们太需要抛弃一些成见，抛弃我们固守对待历史的方式。

景德镇不该只是一座手工城市那么简单，她应该是一种感觉，一种气质，一个给人们呼吸新旧空气的所在，新的极新，旧的极旧。伟大的城市，需要有人不断传颂她的故事，放大她的细节，但更需要新的河流去扩充，那才不至于干涸，因为岁月是流动的。